Aerial Space

Category 『街の情景 Orient』

長いので２つに分けました
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2008.01.19

敦煌の城内で

敦煌
Canon　AE-1P　　New FD 35-70mm F4

外国人は所定の地域以外歩いてはいけないというのが、この当時のこの国でのルール。でも軟禁中でやることもないので、敦煌 2 日目は禁を犯して敦煌の街を散策。散歩くらいしてもいいのが、軟禁という言葉が意味する暗黙の了解。

先ずは城壁都市である。それほど大きくはないが高い塀で囲まれ、迷路のようになっている。
敦煌はシルクロードの交差点、要衝の地である。
月氏やチベットなどともに、この地の覇権は争われている。

迷路のような街を抜けると、外れに市場が拡がっていた。
人々は人民服を着ているが、明らかに漢民族と異なる。ことに敦煌の人たちは砂にまみれるのか、垢だらけの顔をしてこちらを睨む。

ついででいうと、この頃は中国自体、現在と異なり、日本にはない異様な香りがしていた。
外国人が日本に来ると糠味噌臭い、われわれが韓国に行くとキムチ臭さを感じるが、そんな国特有の臭いが、他国にないほど獣臭く強烈なのである。しかも半径 5 mに中国人が近づくと臭さで分かるという位である。

なおこの頃すでに、北京・上海ではそんなことがないらしく、旅先で臭わない中国人に出逢うとそれは両都市のどちらかの人で、彼らもまた地方の人には眉をしかめて、必ず愚痴っていた。

さてその市場で突然、顔に深い皺を刻んだ人々が近寄ってきた。これはまずいと思っても後の祭り、あっという間に取り囲まれた。次の瞬間、お決まりのパターンで、ナイフを突き出された。

万事休すと思ったが、どうやら思うのと少し異なり、そのナイフを買え、ということらしい。
この頃外国の旅行者は、旅行者用の兌換紙幣を持たされ、兌換紙幣でお釣りがもらえるところ以外では買い物はしていけない決まりになっていた。彼らにとっては同じ金額でも、価値が安定し付加要素もある兌換紙幣が人民元より人気があり、それを欲しがる人は山ほどいた。

そのままブスッと刺されてる可能性もあるので、妥当な金額をいうこともあり、仕方なく買うと、しっかり人民元で釣り銭までくれた。 (^_^;)　そのお札の汚いこと……。揉みくちゃに疲弊していて、ようやく形を留めているといった感じ。
この人民元は公の店で私たちが使おうとすると拒否された。

馬事未了、驢事到来

よく見ると公衆便所だったんですね。このロバ、そこでお仕事だったようです

さて迷路のような路地を抜けて帰るときに困った事態が起きる。
荷車を引いたロバが、ご主人を待って停留しているのである。
「ロバは曲者」と前に書いたが、ここで理由を話そう。
ロバは馬とは違い、飼い主以外になつかないそうだ。うっかり手を伸ばそうものなら「ガチリッ」、手に食いつかれてしまう。敦煌に到るまで途中何度横をすれ違おうとして、歯をガチガチ鳴らされたことか。

中国は今でも時折ありますが、トイレは扉もなく開放的で、後で待っている人と向かい合わせでペチャクチャ喋りながら用を足します。ことにシルクロードに入りますと、崖っぷちに突きだした台に四角く穴を開けただけのトイレも多かった。
当時の悪い油の中華料理は大体４日目くらいで腹に来る。よくこのトイレを利用したが、下にそれを食するロバが居たときのこと、ロバが穴から顔を覗かせ、ガチガチやる。いつ尻が噛まれるのかと、冷や冷やしたものだった。

この時も、ここを通ろうとすると攻撃態勢に入られてしまう。かといえ、周囲は迷路、来た道以外帰る自信がない。結局、石をロバの後に放り投げ、気を取られているうちに、通り過ぎる原始的方法を簡び、一人一人通り過ぎた。

TV 番組「世界不思議発見」で紹介された、黒い水晶？を薄く研いで作ったサングラスやらも購入し（この時すでに生産中止が決まっていた。これを絶対手に入れると意気込んでいた参加者もいたので、滞在が延びたお陰で災い転じて福となった）、宿に戻る。

帰りなん　いざ

私たちは、すぐに軟禁を解かれるだろうとの安易な見通しで、ノホホンと時を過ごしていたのだが、どうやら事態は進んでいないようだ。お上のご立腹はとけていない。

夕食で集合したときに、「これは交渉しないといけない事態だ」と腹をくくり、「俺たちを日本に帰せ」の看板を作り、私たちに付き添っている中国観光局の人間では埒が明かないので、諸事判断し決定している上司は飛行場の軍事施設内にいると聞き、空港にデモに行く。

往路 5 日、敦煌見学 1泊 2 日、復路 5 日

当初の予定はたしかそんな行程だったと思う。
５日間かけて来て５日間かけて帰る。中国～日本帰国の飛行機はすでに決まっている。敦煌ですでに予定より１泊オーバー。これで今晩もう１泊を余儀なくされているから、２泊分オーバーは確定。どうしてくれる……。

ということで「では検討する」ということになり、翌朝はやることもないので陽関やタクラマカン砂漠を見に行く。

そして私たちの残りの観光コースも大幅に改造され、その予定の通りに行動することを条件に、空港に民間機１機を用意してもらい、ようやく解放してもらうことになった。

この飛行機が、またどっかの国のお下がりで、側板が剥がれていたりリベットが落ちていたり。
ジェット機と違ってプロペラ飛行機は何かあっても滑空できるから……との説明を受けた。

民間機は蘭州まで飛び、そこから寝台車を用意してくれ西安に。西安からは軍用機が桂林まで行くから桂林で民間機に乗り換え広州へ行け。広州から……これで日本行きの旅客機に間に合うだろう、という感じである。

貨物車に寝る

蘭州発の列車に乗るときは、牛などを載せた貨物車のホームで長い時間待たされた。
遠くでポイントがガタンと切り替わり、やおら寝台車がゴトゴト揺られて運ばれてきて連結された。「エーッ、これに乗るの？」という感じ。
「貨物車に寝る」というのは大袈裟だが、一晩モーッなどの鳴き声とともに過ごす。次の軍用機は給油機らしく、桂林民間機はダブルブッキング。搭乗していた中国人は強制キャンセルという指令が降り、ブーイングの嵐。
帰りは全般を通して私たちはほとんど運ばれる荷物扱いだった。が、帰国してからは好い話のネタになり、面白い経験をしたと思い出深い。

西安は見学できたし、途中再キャンセルさせられた観光地はそれなりの代替え地を見学させてもらったり、中国指折りの酒家巡りに切りかえてくれたり（豚の丸焼きの本家「広州酒家」を始め、ヘビ料理の老舗やらあれこれ行きました）。

その後の中国はグローバルスタンダードの波が押し寄せ、ありきたりの国におさまった現在、当時の風情がとても懐かしく思い起こされる。
当時の中国に留学されていた先輩も、電車の切符一枚買うにも「〝日本は、なんでこんなに何かも便利で、自由なんだ〟と時折腹正しくさえ思うときがある」と語る。そう、人間、少しくらい不自由が丁度良いのではないか……
振り返れば、日本も同じような変遷を辿ってきたのだろうなとも思う。

イスラム諸国が、反欧米を掲げ民主主義化に移行しないのも、一部共感してしまうのです。

どこでしょうかね？

その１はここからも……

敦煌：莫高窟
Canon　AE-1P
New FD 35-70mm F4　　New FD 50mm F1.2
New FD 300mm F5.6　　New FD 28mm F2.8

敦煌の賓館

敦煌の賓館（ホテル）では東京大学の某教授たち少人数の個人グループと同宿だった。

いやぁ、先生もですか！

という声が交わされている。実はこのことが事件の背景にある。莫高窟千仏洞の見学は、日が違ってはいた。

取りあえず莫高窟千仏洞へ

タクラマカン砂漠に続く砂丘には、雨期に水が流れていた跡だけが残っている。
飛天も私たちがイメージするものは、敦煌で流麗な形に変化したもの。空を眺めて雲を見ると、なるほど飛天がイメージできる――百聞は一見にしかず。

敦煌の仏菩薩像は塑像といわれる様式で、泥を重ねて造形し、彩色を施したもの。
岩質が脆い礫砂岩で、彫像するには適さなかったためといわれている。

「シャッター音で壁画が崩壊する」とカメラは没収されるが、外からは OK 。
各窟も当初は前もって申し込んだところをいくつか見学できるという規約だったが、日本から学者さんが来たということで、当時は日本より 100 年くらい遅れている学問、あれも教えてくれ、これも教えてくれと、ものすごい数の窟を巡り、先生方はひたすら解説されていた。

敦煌で一際目を引く楼閣　　第 96 石窟
中には世界で第三番目の大きさ、高さ35.5mの大仏（弥勒菩薩）が安置されています
（バーミヤンの大仏があったころは 5 番目だったそうだ）

窟の簡単な見方があるそうだ。
青色はラピスラズリ鉱石を使用し、貴重なので元代以前は部分的に用いられる程度。かといえ全く使用されていないわけではないので、パット見で青が基調だ元代前後、赤が強いと魏朝、後はその度合いで間の時代を推定していく。あくまでも目安です。

軟禁の経験はありますか？

見学を終えて旅程は復路に入るはずっだった。
敦煌から、わずかに出る旅客機で蘭州だったか西安に向かうはずが、いつまでも待たされる。夜 10 時を過ぎ、私たちが乗る飛行機は欠航と知らされた。それどころか「宿をかえて、そして数日宿から出ないで」の指示が待っていた。つまり軟禁されてしまったのだ。

「日本から学者のグループが２つも来た、怪しい……」
ということらしい。それとも「西側の研究者というのはどうしようもない。過去の怨み、ちょっと悪戯してやれ」位の気持ちだったのかもしれない。

フランスのペリオ、イギリスのスタインなどはともかく、アメリカのウォーナーなどはいずれも中国の至宝ともいうべき敦煌の文物を簒奪していったという表現が相応しい。
莫高窟には壁画が大きく切り取られた、剥き出しの下地が生々しく残るが、出足送れたアメリカ探検隊は取るものがなく、壁画を剥ぎ取って持ち去った。彼らが眉を顰めるのは無理もない。

長いので２つに分けました
後半はこちらから
2008.01.19

Canon　AE-1P
New FD 35-70mm F4　New FD 50mm F1.2
New FD 300mm F5.6　　New FD 28mm F2.8
もはや何をどれで撮ったか分からない。Top はとりあえず300mmかな？

『鳴沙余韻』でお馴染みの、敦煌：鳴沙山

昨日の新聞に、敦煌の莫高窟（ばっこうくつ）千仏洞の壁画に印刷物があるのが発見されたと報道された。
印刷といっても、贋作とかの意味ではなく、天井部分の手の届かない部分などは当時の職人達が智慧を凝らし、印刷して貼り付ける技法を用いたとのこと。そのほか葦のペンで描いた「ペン画」も発見されたとのこと。
こうした技法は他国にはあることのようだが、中国国内では初めて発見されたという。

敦煌は学生時代に行った。
古い話である。

当時、NHK でシルクロードを放映、日中国交回復後、西域（さいいき）旅行がブームになったころである。

大学生だった仁屋番頭、学食で同席する他学科の友人が、彼らの分野の先生たちが、やや遅れてようやく開放になった敦煌に一番乗りしようという計画を立て彼ら自身も参加するという話しをされて、興味を持った次第。
分野的には重なる点があり、旅行に参加させてもらった。

旅行は大学の長き夏休みの終わり、９月の初旬である。
中国では夏の終わりの寂寥感もあり、秋も感じさせる季節だったと記憶している。
途中ゴビ砂漠や敦煌などは、陽が落ちると零下になっていた。

旅程

当時の中国は、天安門事件以後の西洋的気風を導入しておらず、バリバリの共産主義国家。

人民は人民服を着て、旅行も国の管理のもとに動く。
「お土産に人民服を」と言われたが、大部分の品は既製品というものがなく、服はオーダーメイド。できあがりに 2 週間近くかかるというので、余っていた人民帽だけを購入した。
それでも感動したのは、漢詩的世界が拡がっていたからだ。
家々の玄関には、どんな地方のつぶれかけた所でも、見事な対句が書かれた聯（れん：漢詩を書いた板）が掛けられていた。文字が読み書きできない人も多いが、村の長老がその家にふさわしい詩を作って、新年初頭にはみな掛けるのである、と聞いた。

旅程もスゴイ。

今では「敦煌にひとっ飛び」ということも可能らしいが、当時の敦煌の飛行場は軍用。
住民に利用される週数便の短距離国内線を除いて民間に開放されるのは、あと十年近くの歳月を待たなければならない時代だった。
北京から入るか上海・香港から入って、ひたすら目的地を目指さなくてはいけない。

北京・上海はちょっと出せないような旅費になるという。
香港から入り、広州まで列車。広州から国内便蘭州へ。蘭州で寝台車に乗り、1泊 2 日ほどかけて酒泉に向かう。あいだゴビ砂漠を渡り、深夜でもやや明るい砂漠の街の一停車駅でプラットフォームに降り立ったり。晩夏初秋でも陽が落ちると気温は零下、映画の主人公になったような気がして、旅も今より大分風情があったような気がする。

列車の旅も、また愛嬌

♪ 線路は続くよ、どこまでも…… ♪

この寝台車がまたすごく、遥か彼方に祁連山を見て、麓に一連の旧式の汽車……と思いきや、われわれが乗っている汽車の先頭車両部分、それほどに長い。

寝台車はその末尾に付いており、かたや食堂車は先頭車両に付いている。
食事のたびに、長い長い道のりを隊列をなして食べにゆく。チョットしたハイキングである。

これじゃ、おやつ持って途中で休みながら行くようにしなくちゃね

などと冗談を飛ばすほど時間がかかった。
そんな長い車輌だからであろうか、最初、ゆっくりと駅をスタート。さぁ徐々に……、！？。徐々に……、！？。　いや、一向にスピードが上がらない。時速 40 km は超えていないであろう。2 日間この調子である。「これなら、2 日かかって当然だわ」というくらいの速度なのだ。

農耕風景にホットするのも束の間……

途中に点在する村々は、今、テレビや本で見ると大きな街になっている。当時は、人民は山に横穴を掘って生活している地域もあった。みんなで指さして、「次に戦争があったら中国に勝てないだろうな。こんな生活われわれにはできない」などと話しながら、次々に炸裂する窓外の風景に目を奪われたものである。

話しは前後するが広州近くに到るとき、、地上数十メートルまで延びた竹の足場に幌をかぶせ、国家主導のテストとして、特別経済地区を開発している最中であった。この幌で高層ビルや数㎞に及ぶ街全体を囲い、人民や外国人には見せないようにしているとのこと。このスケールの大きさには驚かされる。

知らしむることなかれ、統治すべし

というのは、今でも変わりがない。
この街を十数年後に訪れてみたときには、

ここはね、足場を何十メートルも竹で組んで作っていたんだよと

と話し、感動したものだ。

いざ敦煌へ

河西回廊：ロバが牛に抜かれてゆく。向こうには立ちはだかる祁連山が見える

蘭州に着けば、借りてたマイクロバスに乗り換え、一路道なき道を、敦煌に向かう。当時は舗装された道路はなく、人民はロバに載って移動していた。このロバがまた曲者であることは、後で話す価値があると思う。

そしてようやくたどり着いた敦煌の賓館（まぁ、ホテルと翻訳しますかな。「敦煌賓館」という名称だったと思う）は、床は土間なのである。砂混じりのシャワー、ボイラーも低性能でお湯が出るのは最初の 15 秒くらい。あとは水に変わってしまう。夜は零下になる季節、たまったものではない。

そしてシャワーの度に、当然、床中ぬかるみに早変わり。

そんな敦煌で、当時の中国事情がよく分かる１番目の事件が起こるのである。

その２につづく……

Canon AE-1P
new FD 35-70mm f4
20ン年前の香港。まだ英国領だった。

賞味期限切れ、廃棄食材利用のコロッケが問題となっていたと思ったら、次は抗菌剤入りのウナギが中国から。それでは済まず、ダンボールでできた小籠包が売られていたという。

ここ数日忙しかったのでニュースも細かにチェックしておらず、「ダンボールの……」というのが来客の口から出るたびになにかの冗談かと思っていた。

「いや、本当の話だよ」と仲間内から教わって「食べてみたい！」ではなくて、「ビックリ！」。

遅ればせながら昨晩の深夜ニュースを見ていると、中国政府（国家品質監督検査検疫総局）がHP上で一覧を作り注意を呼びかけている。その品種たるや小籠包どころの話ではない、有機化学物質を使った着色食料などものすごい数である。

new FD 28mm f2.8
大破して今は亡きレンズ。さほど使用した記憶はないが、結構これでいろいろ撮ったみたい。
思えばこの旅行に行くのに新調したものだったか。あらためて見ると歪みが目立つ

食糧自給率10％の香港は、食材を中国大陸に依存している。その香港市民へのインタビューが面白い。「当たり前」「そんなことはいつものことよ」と目くじらを立てていたら生きていけない、という雰囲気。香港市民はすでにこの問題に向き合って２０年になるという。一向に改善されない所が中央集権（周辺捨象）巨大国家：中国らしい。

そして調理前の下ごしらえは入念にする習慣が広まっているとのこと。野菜は必ず（塩）水に３時間浸し、煮沸し……。スーパーに行くと中国産野菜の残留農薬を落とす「洗剤」が製品化され棚に並べられている。そんな「洗剤」を使う方が人体に悪影響があるような気がするのだが愛用者があるらしい。

また食の安全を確保するために脱サラして、自給自足の生活に入った人もあり。自分用の食料を作るだけで職場に出てる暇がないためだそうだ。

「羊頭狗肉」の成語が思い出されるが、中国の史書にある程度親しみがある仁屋番頭、似たような話は五万とある。なんでもアリの国だから、さもありなん。驚くというより、半ば呆れながらつつもさすが中国三千年の歴史、近代化されてもその精神は変わらない、と妙に納得してしまう。

四書五経を頂点とする――人間洞察に秀でた――漢籍の真理性を再認識してしまっている次第である。そしてそして、山羊の糞から抗ガン剤をつくる、とか、紙飛行機素材で月まで行く方法の開発など、中国人ならもっと凄いことができるのではないかと、人類の未来をかけた叡智を中国人に期待してしまうのである。

ブログ・カテゴリーの「街の情景」というテーマからは、サワイと題するべきであろうが、なんとなくアユタヤの響きに惹かれて題してみた。内容はあまり関係ないかも知れない。

数年前、ボランティアでタイとカンボジアの国境沿いのバンサワイという村に連れていってもらった。（バンは村の意味）
SVAというボランティア団体に参加してのこと。（ほとんど参加しないのであまり偉そうなことは言えないけれど）

日本のエビ養殖場によるマングローブ樹林の枯死、砂漠化、棄捨民のスラム化……
カンボジア難民の救済から始まった事業は、その後は教育支援を中心に、難民救済・災害救護、文化の保存と再伝搬など、東南アジアの社会救済に尽くしている。

首都バンコク

バンコクは発展したが、急速な近代化の影に、行政に見落とされた地方の人々が苦しむ。
これらの人々は戸籍から漏れ、国籍もない棄捨民になっている。近代化の象徴であるビル群の谷間に、点在する漆黒の闇が見てとれる。

われわれが行ったのは2月。
熱帯地方でもこの季節は夜ともなると冷え込みは厳しい。

バンコクから夜明けの電車に乗り、遠く電車に揺られ、お昼頃に象祭で有名なスリンで降車。

常夏の国の初秋にあたるのだろうか。道中、日本風にいえば、残暑がやや残った時分の秋の気配さえ感じられる。

時折、ジッ、ジッと、鳴きおくれのセミの声が、にわかにこの地を踏んだ遠来の客に、夏もすでに過ぎたことを告げてくれる。

象の村：スリン

象祭で有名なスリンも、現在象はあまりいないそうだ。写真は観光用に常駐しているもの。開発の影響で象も少なくなり、象使いたちは近隣諸国に出稼ぎをする。祭の時には帰ってくるらしい。

スリンからは現地事務所のお迎えの車でさらに東を目指した。

到着したバンサワイでは開発僧（かいほつそう）と呼ばれる地元のお坊さんが直接指揮をとり、ボランティア団体はカウンターパートナーとして支援をしていた。事務所のほか、下の写真のお寺が私たちの本拠地だった。

この国では黄衣を身にまとった僧に、いたるところで出逢う。
時には街角で、時には遺跡で。托鉢をしていたり、散歩をしていたり……

以上、フジフィルム”写ルンです”
一番下のみ反射原稿から

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日本から寄贈された施設

図書館

教科書がないので、絵本などで文字教育をしているそうだ。国はタイ側だけれど、ポルポト時代に同じクメール民族であるこの地方をたよってカンボジア難民たちは逃げてきたのだ、との説明。

ちなみに一地方の村だけれども治水潅漑が行き届いて、途中立ち寄った他の街と比較しても清潔だった。開発僧たちが指示し、整備し、植林したからだそうだ。

学校で

支援者たちみんなで作った学校（幼稚園）の児童。
よく見るとポケモンの服を着たりしていてる。？？？
考えてみたら、私たちが（日本から）衣料支援も行っていたからだ。

遺跡

移動中にアユタヤ遺跡に寄った。

この古代都市の名称も、インド叙事詩「ラーマーヤナ」による。ラーマの国、アヨーディヤー　ayodhyA　から名づけられた。

仏教は健在だが、遺跡のブッダは過去の世界のものとして、私たちを前に語りかけてくる。

過去を踏み台にしている、汝らの有り様はそれでいいのか、自分自身に問いかけてみなさい

と。

この平原が国境付近で、向こうに見えるのがカンボジア。

知らないことばかりである。問題の一つに日本が介在している。
庭先や路傍になにげなく自生しているバナナが印象的だった。

以上、フジフィルム”写ルンです”

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前回インドネシアの話を出したのでその続き

12 月のインドネシア
この季節は雨期

あまりの湿度に、ジッとしていても体力を消耗する
そこに存在していること自体が辛い

生存は苦しみである

仏教哲学を地でいく気候

現在はイスラム教が主になり、仏教は遺跡としてしか残れなかった

ボロブドゥールの遺跡（ジャワ島）

8世紀、シャイレーンドラ朝によって建造された大乗仏教の遺跡
9層ピラミッド状に構築され、仏伝文学ラリタヴィスタラ（漢訳：普曜経）や経典ガンダヴューハ（漢訳：華厳経入法界品）などにもとづくレリーフが全面に彫られる
カンボジアのアンコールワットはこの建築を模した

Nikon F100
フジカラ－SUPERIA400
AF Nikkor 28-105mm f3.5-4.5D
防滴とはいえ、湿気に随分悩まされた

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ボロブドゥール最上層から

インドネシアのビーナス、ならぬアポロン

ビシュヌ神か菩薩か...（男性）

ケチャック・ダンス（ケチャ、バリ島）

村の農民が副業として劇場をかまえ、観光客相手に演じてくれる
職業楽団と比較すると歌唱力も精度も劣るが、それでもなかなかの好演

全体のリズムを壊すように割ってはいる、不規則に発せられるラワナのセリフ
曲とは同調せず語り続けられる年老いた語り部の声
いずれも正確なリズムがあってこそ、なせる業（わざ）

奥の赤いのがラワナ　手前にシータ

Nikon F100
フジカラ－SUPERIA400
AF Nikkor 28-105mm f3.5-4.5D

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インドネシア・ジャワ島の影絵芝居　ワヤン
水牛の皮と腸（芯として使用。写真でおわかりになるだろうか）で作られている。

左がヒーロー：ラーマで、右がヒールのラワナ（ラヴァナ、悪魔・妖精）
ご存じインドの古典叙事詩：ラーマーヤナの話である。

インドネシアに行くと昔はインド文化圏だったらしく、インドの文化や制度を摂取していた。その名残で町のお店屋さんの店名や地名は、現地訛のサンスクリット単語で構成されていることが多い。おみやげ物や絵本など、ラーマーヤナが氾濫している。

ストラヴィンスキーの「春の祭典」顔負けの複合リズムを聴かせてくれる有名なバリ島の「ケチャック・ダンス」（ケチャ）もラーマーヤナである。ヒロイン：シータを魔王ラワナがさらってランカー島に逃げたのを、猿王スグリーワの臣下ハヌマーンと彼の部族のお猿さんたちも手伝いラーマが助け出す、というストーリー。これも転訛したサンスクリットで歌われ、今やダンサーを含め、現地人には意味がチンプンカンプンだと言っていた。

売り物の影絵とは違って写真の２つ、実は結構大きく、実際に舞台で使うものを展示品として置いてあった。これをを無理に譲ってもらったもの。ギミックで手足が動く。持ちかえるのにトランクに入らず一苦労。シータ姫はいらっしゃらなかったので来日されなかった。

上はあまり関係ないがインド菩提樹。しばらく家にあったが、枯れてしまった。

いずれも AFニッコール 50 mm f1.4D購入時に試し撮りで撮った。
パソコン通信がまだ生き残っていた頃「コーティングが新しくなって色抜けがよくなった」とメーカーに勧められて導入。プリントではエッジが切れるようにシャープに写る。

Nikon F100
AF50mm f1.4D
フジカラーSUPERIA400

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夜の一停車駅

広州を午前八時にでた列車は
一昼夜かけて蘭州-酒泉に向かった

年間降雨量30mmのゴビ砂漠は　その日冷たい雨に煙っていた
めったに見れないからあなたたちは運がいい　どこともなく現れた男がいう

深夜　まだ空は明るい
案内もなく列車はその駅に停車した

この駅を出るとしばらく停車しない
防寒の仕度をしてホームに降りる　初秋なのに夜は零下まで冷える
防寒具をまとう駅員

　夜の一停車駅　発車のベルだけが鳴り響く

ふと　昔観た映画の一シーンがよみがえる

音もなく列車は走りはじめた
ふたたび夢の中にまどろむ

名前がないわけではない
気がつかないだけなのだ

人知れない　駅の話

Canon AE-1P フジカラーSUPER HR
古いアルバムより

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浙江省の港町

盧山は煙雨　浙江は潮

と謳われたように風光に勝れる

上に天堂あり　下に蘇・杭あり

と蘇州と並び称された肥沃の地

　かつて遣唐使や、空海、栄西禅師、道元禅師などの留学僧もここより足を踏み出した

　昔の港は狭しと、今はさらに河口の沖合はるかに貿易港は移っている　　写真は明け方、旧港付近から河上を望んだところ

　街は発展し近代的な建築が立ち並ぶ
　
　一方　昔ながらの家屋も多い　瓦は一生ものなのだろうか

Nikon F100 RDPII
AF28-105mm f3.5-4.5D
Apr. 2000

西湖

　雪のように柳絮が舞う中　湖畔を進む

　明るい春の陽ざしが何かもの悲しい　柳絮はそんな思いを駆りたてる

Nikon F100 フジカラーREALA
AF28-105mm f3.5-4.5D
Apr. 2000

1日1ポチよろしくお願いします

阿育王山広利寺（阿育王寺）

　中国禅宗五山の第5位

　
　正面放生池に「阿耨達池」の文字が見える

　「阿耨達池」は無熱悩池ともいい　古代インドでヒマラヤの中腹にあるとされた理想郷の1つという

Nikon F100 RDPII
AF28-105mm f3.5-4.5D
Apr. 2000

太白峰天童山景徳寺（天童寺）

　中国禅宗五山の第3位

　栄西禅師や道元禅師がここで修行したという

　大宋宝慶二年丙戌春の頃、三月の頃、夜間やや四更になりなんとするに、上方に鼓声三下きこゆ　…　入室話にいはく「杜鵑啼、山竹裂」　…

　それよりこのかた、日本寛元元年癸卯にいたるに、始終一十八年、すみやかに風光のなかにすぎぬ。天童よりこの山にいたるに、いくそばくの山水と覚えざれども、美言奇句の実相なる、身心骨髄に銘じきたれり。かのときの普説入室は、衆家おほく忘れがたしとおもへり。この夜は、微月わづかに楼閣よりもりきたり、杜鵑しきりになくといへども、静閑の夜なりき。（『正法眼蔵』「諸法実相」）

杜鵑〈ホトトギス〉をキーとした禅者道元の美しい文章

　「ホトトギスはいまでもいますか？」

これが私が日本から持っていった秘やかなためごと
「道路が出来てからはトンと声が聞けなくなった」というのが答えだった

　写真は裏山から伽藍を俯瞰したもの　福井県の永平寺とよく似ているそうだ